الخلفاء الجسمانية إعداد وإصلاح للمادّة والعلّةُ الإعداديّة ، فهي « 1 » المصباح للمادة القابلة والقوّة الهيولانية ، وأما إمداد الأب والأخ / الف 39 / الكليّة الإلهيّة فهو الإيجاد والإفاضة وإيجاب العلّة الفيّاضة . و من هنا « 2 » وجب ولزم تقدّم خلقة العرش والكرسي اللذين هما الوجود الثاني والتطوّر والتصوّر الجسماني لذلك العقل الكلّي ولتلك النفس الكلية الإلهية - كما مرّ - على خلقة السماوات السّبع والأرضين السّبع كما أسلفنا ، فالشمس تستمدّ من الركنين الأيمنيين و من الركنين الأيسريين بتوسّط استمدادها من العرش والكرسي الخليفتين ، فمن حيث روحانيتها تستفيض « 3 » من روحانيتهما ، و من جهة جسمانيتها تستفيد من جسمانيتهما . والشمس - كما مرّ - منزلة وجودها في وسط أفلاك الستّة منزلة القلب ، ومنزلة وجود فلكها فيه منزلة الصدر في هيكل مجموعة السماوات السّبع ، فهي من هنا يكون خليفة العرش الّذي منزلته في العالم الأكبر منزلة القلب ، وفلكها يكون خليفة الكرسي الّذي منزلته فيه منزلة الصّدر . و من هنا أيضاً يتوجّه لزوم كون استمدادها في إمداداتها للسيارات الستّة من الأنوار والأركان الأربعة بتوسّط استمدادها منهما ؛ وذلك لأنّ الاستخلاف والخلافة لايتصلان ولا يستتمّان إلّابالإمداد والاستمداد . فمن هاهنا يتوجّه الجمع بين كون الفلك العرشي وجوداً ثانياً للعقل المحمّدي الكلّي و بين كون هذه الشمس أيضاً وجوداً ثانياً وتمثّلًا جسدانياً لذلك النور المسمّى بروح القدس الأعلى ومصباح مصابيح الهدى . وكذلك الشأن في باب كون الكرسي الّذي هو مستخلف فلك الشمس وجوداً ثانياً لنفس الكلّ و روح / ب 39 / القدس الأدنى مصباح مصابيح الدجى ، وكونِ خليفته أيضاً وجوداً ثانياً لها ، وكأنّ هذا الوجه ألصق وأولى وأصدق وأوفى ممّا وَجّه بعض مِن إخواننا كون وجود هذه الشمس وجوداً ثانياً لشمس الضحى شمس حقيقة المحمّدية البيضاء ؛ من أنّه لمّا كان العقل الكلّي المحمدي المصباحي علّة لأوائل وجودات حقائق الأشياء كلّها أي في صدر إيجادها - كما قال قبلة العارفين عليه السلام في حديث كميل بن زياد : « والعقل وسط الكل » كما مرّ وفي حديث الأعرابي : العقل جوهر درّاك محيط بالأشياء من جميع جهاتها ، عارف بالشيء قبل كونه فهو علّة الموجودات ونهاية المطالب . « 4 » وكان لهذه الشمس أيضاً مدخلًا كليّاً فيها ، لكن في ثوانيها التي هي هذه

--> ( 1 ) . ح : هي . ( 2 ) . ح : هاهنا . ( 3 ) . م و ح : يستفيض . ( 4 ) . شرح الأسماء الحسنى ، ج 2 ، ص 46 .